Zorgen maken deel uit van de menselijke aard

Als uw reactie op uw zorgen gewoonlijk angst is - als u vaak angst voelt als u helemaal niet in gevaar bent - betekent dat dan dat u het bij het verkeerde eind hebt? Het korte antwoord is nee. Het maakt deel uit van onze menselijke natuur. Soms zijn we bang, ook al weten we dat er niets in gevaar is.

Je weet dat het maar een film is en toch voel je angst

Kijkers van thrillers zijn zich ervan bewust dat wat ze bekijken "maar een film is". Het maakt echter niet uit. Ze zijn sowieso zo bang. Dit vermogen om voor angst te bezwijken, ondanks de overtuiging dat er geen gevaar is, is een kenmerk van onze soort. Als dat niet zo was, zou Stephen King artikelen voor vrouwenbladen schrijven. Houd hier rekening mee als je gewend bent jezelf de schuld te geven en jezelf te bekritiseren omdat je je zorgen maakt over overdreven en ongerechtvaardigde angsten.

Als je naar een extreem enge horrorfilm kijkt en angst voelt terwijl je dat doet, blijf je tegen jezelf zeggen dat 'het maar een film is', maar dit helpt zelden om angst opzij te zetten. Als je ergens echt bang voor bent, en een liefhebbende vriend raadt je aan om 'je er geen zorgen over te maken', dan is de kans dat het werkt ook klein. Een van de redenen waarom deze methoden zelden succesvol zijn, is omdat we onze gedachten niet rechtstreeks beheersen. We kunnen de aandacht vestigen op een specifiek probleem dat moet worden opgelost, zoals een kruiswoordpuzzel of een rekenprobleem.

We kunnen onze hersenen niet dwingen om alleen de gedachten te produceren die we willen en om te stoppen met het onderwerpen van de ongewenste. Niemand kan dat doen.

Ons probleem met angst is niet alleen dat we geen controle hebben over onze gedachten. Het probleem is dat we vaak geloven dat we onze eigen gedachten moeten beheersen, zonder te beseffen dat deze overtuiging onjuist is. Dit leidt ons tot een onnodige strijd met onze eigen gedachten die contraproductief zijn.

Waarom word ik gekweld door zulke gedachten?

Je begrijpt misschien al wat ik bedoel als ik over horrorfilms schrijf, en toch geef je jezelf nog steeds de schuld dat je toegeeft aan angst en toegeeft aan je angsten. Sommige mensen melden dat ze het gevoel van angst kunnen begrijpen bij het kijken naar horrorfilms, maar ze worden soms niet alleen bang van horrorfilms, waardoor ze zich schuldig voelen.

Hoewel deze mensen in de echte buitenwereld niet in een bioscoop zitten, kunnen ze in zekere zin worden beschouwd als kijkers van een angstaanjagende film. De projectie vindt plaats "in hun hoofd", in de innerlijke wereld - de ruimte die het veld is van de verbeelding van ieder van ons. Dit is een privéshow, altijd beschikbaar voor één publiek. Het is een solo-optreden, een monoloog vol "verwondering" over onwaarschijnlijke catastrofes. Waarom speelt dit spektakel zich af in je hoofd? Om dit te begrijpen, zou u de angstfunctie moeten overwegen.

Waarom hebben we angst nodig?

Waar denk je dat angst voor is? Waar komt deze neiging om toe te geven aan angst vandaan?

Je hebt gelijk als je denkt dat het te maken heeft met waakzaam zijn in geval van nood. Het gaat erom potentiële problemen en bedreigingen te herkennen voordat ze uitgroeien tot een ernstige crisis, zodat we oplossingen kunnen uitwerken die ons veilige bestaan ​​garanderen. Het is een waardevol vermogen. We hebben haar nodig. We hebben hersens, waardoor we ons waarschijnlijk verschillende versies van de situatie kunnen voorstellen en onze reacties beter kunnen plannen dan bij andere soorten. Dit is de reden waarom een ​​oude jager een methode bedacht om gigantische mammoeten in kuilen te vangen om ze voedsel te maken voor de hele stam. Dankzij dit vermogen werd de mens het belangrijkste roofdier van de aarde, ondanks het feit dat er geen tekort was aan grotere, sterkere en snellere dieren uitgerust met krachtigere tanden en klauwen.

Verkeerde voorspellingen

Dit vermogen om de toekomstige gang van zaken te visualiseren is niet perfect. Kan niet zijn. We kennen de toekomst pas als deze arriveert, en onze ideeën over de dingen die komen gaan, kunnen verkeerd blijken te zijn. Er zijn slechts twee soorten van dergelijke fouten.

Het eerste type fout is "valse aanwezigheid". We zijn ervan overtuigd dat er iets is als het er niet is. Als een holbewoner de hele dag gehurkt in zijn grot zit, bevend van angst omdat hij denkt dat hij een sabeltandtijger in de buurt op de loer ligt, en in feite de geluiden hoort van verschillende konijnen die hij zou kunnen besteden aan een maaltijd voor de hele stam, dan hebben we het over valse aanwezigheid. De holbewoner zal niet worden verslonden door een valse aanwezigheid, maar kan erdoor worden belet om naar buiten te gaan en het voedsel te krijgen dat hij nodig heeft of te ontdekken dat hij van plan is een naburige stam aan te vallen. Het tweede type fout wordt "valse afwezigheid" genoemd. We lossen het op als we het mis hebben als we geloven dat er iets niet is. Als een holbewoner zijn grot verlaat, ervan overtuigd dat hij in het gebied geen sabeltandtijger zal tegenkomen, terwijl een exemplaar van deze roofzuchtige soort stilletjes, geduldig voor hem op de loer ligt, verscholen tussen de rotsen, dan hebben we te maken met een valse afwezigheid. Een holbewoner kan worden opgegeten door valse afwezigheid.

Geen enkele geest is onfeilbaar, dus u zult niet voorkomen dat u fouten maakt. Welke fout zou u bereid zijn te maken? Zou je liever ten onrechte denken dat een tijger op je wacht, of geloven dat er geen tijger is, terwijl er zich in feite een roofdier zou verbergen? Het menselijk brein geeft de voorkeur aan het eerste type fout boven het tweede type, wat resulteert in chronische angst. Dit betekent dat je hoogstwaarschijnlijk nooit verrast zult worden door een sabeltandtijger, maar je zult veel tijd ineengedoken in het donker doorbrengen, en terwijl je je verstopt, zullen waaghalzen van andere stammen je gewassen stelen en het geroosterde konijn opeten.

Misschien was het de conditionering van de eerste soort fout die inherent was aan het menselijk brein die onze soort hielp te overleven.

De mens leert door zijn fouten

Deze neiging is, net als elke andere eigenschap, zoals lengte, ongelijk verdeeld over de mensheid. Sommige vertonen deze eigenschap in hoge mate, andere minimaal. Het is goed voor de stam om beide soorten mensen erin te hebben: agressieve krijgers zijn even waardevol, onbevreesd genoeg om de grot te verlaten en hun stamleden te voorzien van mastodontvlees voor het avondeten, aangezien hun voorzichtige stamleden die niet aan de jacht zullen deelnemen lang genoeg zullen leven. om de volgende generatie groot te brengen om de maïs te voeren die ze hebben verbouwd.

Het is dus mogelijk, althans op soortbrede schaal, de positieve effecten van angst te noemen. Dit is de reden waarom we ons vaak zorgen maken. Sommigen van ons hebben het in grotere mate genetisch geërfd dan anderen. Als u worstelt met chronische angst, is het zeer waarschijnlijk dat uw voorouders soortgelijke zorgen hadden.

U vraagt ​​zich misschien af ​​of dit een aangeleerd probleem is. Je vraagt ​​je af of je jezelf de rol van een eeuwig verontrustende hystericus hebt gesteld. En je veronderstelt natuurlijk dat het allemaal aan jou ligt.

Is het allemaal jouw schuld?

Nee. Als je denkt dat we bij de geboorte allemaal een schone lei zijn en dat we onze hele persoonlijkheid ontwikkelen met al onze kwaliteiten in het leerproces, dan heb je het mis. Als je de neonatale afdeling van een nabijgelegen ziekenhuis bezoekt en naar alle pasgeboren baby's kijkt die daar door trotse familieleden worden bezocht, zul je zien dat elke baby anders reageert op licht en geluid. Sommigen kijken rechtstreeks naar de richting van waaruit het gezoem en het licht komen, wat de indruk wekt nieuwsgierig te zijn. Anderen huilen en lijken te lijden. Er zijn er ook die geen interesse tonen. Deze kinderen zijn net geboren, maar ze hebben ongetwijfeld een ander begrip van de dreiging en interpreteren deze op verschillende manieren.

Als u als volwassene buitensporige chronische angst ervaart, is het zeer waarschijnlijk dat deze neiging zich in uw leven had gemanifesteerd voordat u het zelfs maar als een probleem beschouwde. U kunt net zo goed stoppen met nadenken over de vraag of u in de kindertijd en adolescentie de neiging vertoonde om u overdreven zorgen te maken, en bespreek wat uw ouders en oudere broers en zussen erover te zeggen hebben. Het is normaal dat een persoon deze neiging lange tijd vertoont voordat hij het zelfs maar beseft.

Gewend om met de geest te werken, stellen we onze gedachten vaak gelijk aan de werkelijkheid.

Het menselijk brein is niet zo ontwikkeld dat we bankrekeningen konden balanceren, kwantumfysica konden doen of van romans konden genieten. Het is geëvolueerd om onze soort in staat te stellen te overleven, waarvoor het vermogen om gevaren te vermijden en het vermogen om problemen op te lossen essentieel bleken. Een brein dat gevoeliger was voor bedreigingen - zelfs als het tien keer meer tijgers zag dan er waren - leverde een voordeel op, en een mens met het had meer kans om te overleven en zich voort te planten.

Ons menselijk brein heeft deze fundamentele functie tot op de dag van vandaag behouden: gevaren vermijden en problemen oplossen. De omgeving waarin de mens leeft, is echter volledig veranderd. We hebben niet meer zoveel te maken met roofzuchtige tijgers, rotslawines en moerassen als onze voorouders in de grotten. Desondanks vertellen de hersenen ons nog steeds om op te letten voor gevaarlijke situaties - zelfs de ongelooflijke, puur hypothetische - en manieren te zoeken om ze te vermijden.

Bron: herdrukt met dank aan New Harbinger Publications, Inc. (www.newharbinger.com)

The Worry Trick: hoe je brein je misleidt om het ergste te verwachten en wat je eraan kunt doen, David A. Carbonell

De tekst komt uit het boek "In the Trap of Anxiety. Hoe je je hersenen te slim af bent en stop met piekeren" door David A. Carbonell (Jagiellonian University Press). De auteur is een klinisch psycholoog die gespecialiseerd is in de behandeling van angststoornissen. Werkt in Chicago. Hij schreef ook het boek "Panic Attacs Workbook".

In The Trap of Anxiety legt hij op een toegankelijke en boeiende manier uit waarom de oude clichématige anti-angststrategieën niet werken en waarom onze zware inspanningen om van angst af te komen meestal mislukken. De auteur verwijst naar methoden die zijn afgeleid van twee belangrijke trends in de behandeling van angststoornissen: cognitieve gedragstherapie en acceptatie- en commitment-therapie.